Temporalizar la historia e historizar el tiempo. El kairós de la guerra en Centroamérica

Gabriel Escolán Romero

doi:10.51378/realidad.v1i161.7709

Autores/as

Gabriel Escolán Romero Universidad Centroamericana José Simeón Cañas https://orcid.org/0009-0001-7661-6704

DOI:

https://doi.org/10.51378/realidad.v1i161.7709

Palabras clave:

Tiempo, Cronología, Filosofía, Teología de la liberación, América Central

Resumen

La reducción del concepto tiempo a la temporalidad entendida como cronológica vuelve imposible encontrar los momentos de ruptura, inflexión y escisión en las mismas capas del tiempo. El cambio de un tiempo a otro tiempo se vuelve irreconocible dentro de la puridad cronológica, por eso este artículo apela al reconocimiento de la temporalidad kairológica en orden de ver los grandes cambios de época, como momentos históricos trascendentales, y desde la perspectiva teológico-cristiana como momentos oportunos marcados por el designio de Dios que deben ser discernidos y respondidos adecuadamente. Por consiguiente, se trata de las diferentes temporalidades que coexisten en la historia, apoyándonos para ello en la explicitación de la categoría del kairós, empleada por Juan Hernández Pico para referirse al período de luchas revolucionarias experimentadas en Centroamérica durante las décadas de 1970 y 1980.

Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 161, 2023: 44-61.

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Biografía del autor/a

Gabriel Escolán Romero, Universidad Centroamericana José Simeón Cañas

Docente e Investigador del Departamento de Ciencias Jurídicas de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas. Licenciado en Ciencias Jurídicas de dicha universidad, Master en Historia del Mundo por la Universidad Pompeu Fabra, doctorando en Historia por la Universidad Pompeu Fabra con el proyecto de investigación “La reconfiguración del Estado salvadoreño en la crisis de entreguerras mundiales: 1919-1936.” Áreas de interés: Sociología histórica e historia política, social y económica.

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