INVESTIGACIONES UCA, 2019-2020360
LA VIGENCIA DE LAS REPRESENTACIONES DE MASCULINIDAD EN
EL CINE MEXICANO DE 1940 A 1980 EN LAS TELENOVELAS DE
TELEVISA (1958-2018), DESDE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO DE
RAEWYN CONNELL Y SIMONE DE BEAUVOIR
La discusión que se establece en este estudio no
es solo para hablar de cine y telenovelas, sino
pregunta en torno a la equidad de género, un
por diferentes disciplinas académicas, como la
presente en todas las dimensiones de la vida
cotidiana, es un tópico individual y colectivo.
Cuando se aborda el tema de la masculinidad o
el tema de la feminidad, también se aborda el
de representaciones sobre hombres y mujeres
Por otra parte, discutir el tema de la masculinidad
y de las relaciones de género, tal como indica la
socióloga australiana Raewyn Connell, también
es referirse a temas clave para toda persona,
como la paternidad responsable, la familia, la
salud reproductiva y el respeto a los derechos.
Por ende, hablar de género es hablar de
relaciones humanas, del tipo de experiencias de
vida que construyen identidades. Sin embargo,
estos temas también nos dirigen hacia la
visiones limitadas y simplistas para explicar
situaciones sumamente complejas. Existen
relaciones de género, la desigualdad, la violencia
y la exclusión no solo de hombres contra mujeres
o viceversa, sino rutinas de exclusión social de
todo tipo. Al mismo tiempo, hay disensos en
torno a visiones dominantes de la masculinidad
que muestran cómo las experiencias de género
espacio de lo político, a partir de iniciativas que
apuestan por el respeto a la integridad de las
personas de cualquier edad.
El género se construye en sociedad, y es
necesario observar qué procesos intervienen,
qué problemas estructurales hacen evidentes los
patrones de relaciones desiguales y excluyentes,
y desde qué perspectivas se observan estos
parte el deber y la facultad de contribuir a resolver
estos problemas. El cine y las telenovelas insisten
en determinados imaginarios dominantes, pero
de género. Sergio de la Mora, en su libro
Cinemachismo, indica cómo el cine mexicano
celebra al patriarcado al mismo tiempo que lo
Investigadora
Nathaly Guzmán
Doctorado en Filosofía Iberoamericana
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FACULTAD DE POSTGRADOS
ser, encierra en realidad una complejidad a la
las acciones humanas dentro de las relaciones
de género.
Las situaciones y los prejuicios que señalan
tanto el cine como las telenovelas permiten
la convivencia diaria, o que parecen demasiado
abstractas si no se vinculan con hechos
humana, representado por la complejidad de lo
relaciones que se establecen en dicho espacio.
Para Stuart Hall (1997), las representaciones
son los mecanismos que muestran el tipo de
a las personas y a las situaciones, entre otros
aspectos, a través del lenguaje. Cuando se insiste
personas, a estas cosas y a estas situaciones a
malo, lo correcto, lo incorrecto, lo normal o
lo anormal.
Para Hall, el poder no es solo imposición de
restricción. De acuerdo con Hall (1997), el poder
en la representación que se hace de los sujetos es
acciones, al tipo de relaciones que establece y en
la forma como se diferencia de otros, por ejemplo.
Por otra parte, de acuerdo con John Thompson
(1991), en relación con las representaciones
que sostiene determinado tipo de relaciones de
dominación. Para Thompson (1991), la ideología
es el mecanismo que muestra la forma en la que
sirve para establecer y sostener relaciones de
dominación (relaciones desiguales) en toda
una diversidad de contextos. Sin embargo,
Thompson señala que no todos los fenómenos
son ideológicos en sí mismos, sino cuando
se plantean en determinadas circunstancias,
representaciones de masculinidad que se
de masculinidad que muestran el cine y
de representaciones siguen vigentes en las
qué clase de elementos disruptivos se insertan
cambiantes asociadas a patrones tradicionales
a formas de ser hombre y de ser mujer y a la
manera en la que ocurre la interacción de género.
El cine y las telenovelas constituyen un escaparate
que muestra en alguna medida de qué forma se
los estereotipos promovidos por los distintos
convierten dentro del imaginario colectivo en
personas y el valor social predominante sobre
las mismas. El cine y las telenovelas también
representar a los sujetos, cómo se encasillan a
estos dentro de roles preestablecidos a partir de
espacios domésticos e institucionales y qué tipo
La autora Raewyn Connell (2005) establece
discusión de relaciones de género es el de
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vinculado de manera simbólica a todos aquellos
aspectos del patriarcado que subordinan a sus
intereses la edad, la clase social, la sexualidad,
el trato laboral o la actitud en las relaciones
interpersonales, entre otros aspectos. Los
la masculinidad a un plano privilegiado por la
frecuencia y la manera con la que se incorpora
el tema en sus narrativas, presentado como
ser mujer.
Aquí el tema de lo ético es clave para entender
la complejidad de estos puntos. Simone de
Beauvoir (1987) planteaba en El segundo sexo
que la actitud que asumimos ante las personas
sociales que nos han inculcado, pero también con
nuestro propio sentido de la responsabilidad.
Para Beauvoir, las relaciones de género que
establecemos no parten exclusivamente de
destinos biológicos, de instintos o de esencias
naturales, sino que son social y culturalmente
evaluarse y discutirse tanto como temas clave
de conversación y de investigación.
investigación, el estudio muestra cómo han
las representaciones de masculinidad que la
telenovela retoma del cine. Así, la masculinidad
queda representada simbólicamente en las
narrativas en cuestión:
• La base para la construcción de la familia.
• El mecanismo que permite la
estabilidad familiar.
• La entidad protectora, educadora y
generadora de respeto social.
•
del hogar.
•
• El dispositivo generador de una mentalidad
machista que puede ser desplegada tanto
por hombres como por mujeres a través
de diversas acciones, actitudes, conductas,
desde el discurso del cine y de la telenovela,
permite observar, entre otros aspectos: ¿qué
¿qué aspectos inciden en la construcción de
opuesto, sino que también lo desarrollan con
que como rasgos humanos diversos. Los
escenarios narrativos que se exponen en
este estudio presentan la forma en que, de
en las relaciones de género, y de qué manera
las personas se involucran en estos procesos
de forma voluntaria o a través del medio y la
coerción.
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FACULTAD DE POSTGRADOS
Beauvoir, S. (1987). El segundo sexo
Connell, R. (2005). Masculinities. California: University of California Press.
Hall, S. (1997). Representation: Cultural Representations and Signifying Practices. Londres: Sage
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Illouz, E. (1997). Consuming the Romantic Utopia. Love and the Cultural Contradictions of Capitalism.
California: University of California Press.
Mora, S. (2006). Cinemachismo: Masculinities and Sexuality in Mexican Film. Texas: University of
Texas Press.
Thompson, J. (1991). Ideology and Modern Culture. Critical Social Theory in the Era of Mass
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Tuñón, J. (1998). Mujeres de luz y sombra en el cine mexicano: la construcción de una imagen, 1939-
1952
